Formación Profesional

Imos a sinalar dous estudos relacionados coa adquisción da linguaxe. O primeiro, traballado na clase, ten que ver co caso dos denomiandos "nenos salvaxes" incluíndo que ocuriu no caso contrario.

O segundo ten que ver coa "investigacion histórica" sobre o coñecemento e o desenvolvemento do potencial do neno/a. Dicimos histórica porque remontámonos ao século XIII e ao estudo lonxitudinal para descubrir cal seria a linguaxe dos nenos senón lles falara ningúen.

Os dous texto que se inclúen a continuación pertencen a dúas obras distintas polo que se reproducirán no idioma inicial, o castelán.

Asociación Mundial de Educadores  Infantiles.

En este sentido, la literatura especializada es amplia en reflejar casos, como el de las niñas indias Kamala y Amala, raptadas por lobos cuando apenas tenían unos años de nacidas, que al ser recuperadas de dicha vida agreste y salvaje, y aún cuando fueron restituidas a su propio medio de origen, nunca pudieron convertirse verdaderamente en seres humanos como tal. Este caso, reportado por el psicólogo indio Rid Singh en las primeras décadas del siglo, y que tuvo una amplia repercusión en los medios científicos, tuvo una reedición, cuando en 1986 la prensa mundial reflejó el fallecimiento de Ramu, otro niño de similar historia a la de aquellas niñas descritas por Singh.

De igual manera no se posibilita la transformación del hombre, si no se cuenta con un cerebro humano, aunque el medio sea enteramente propio de la especie humana. Al respecto es bien conocida la historia de Rudi, un bebé chimpancé que fue objeto de una investigación experimental de la psicóloga rusa Ladiguina Kots, quien durante tres años crió al primate junto a su propio hijo recién nacido en condiciones prácticamente iguales. Al concluir su experiencia comprobó, que a pesar de la rica experiencia individual que Rudi había adquirido por su crianza en un medio humano y que le permitía realizar acciones que jamás hubiera incorporado en su medio habitual, seguía siendo un chimpancé y no fue posible su conversión en ser humano, o que se apropiara de medios intelectuales de acción particulares de la especie humana, como es el caso de la lengua hablada.

Texto extraído de: Di Segni de Obiols, Silvia. Psicología. A-Z Editora. Buenos Aires 1998.

A los hombres siempre les ha preocupado el origen y la función de las lenguas, de los idiomas, de los dialectos, el acto del habla, la capacidad de hablar en los humanos, de los gestos que se producen con la comunicación verbal. Recordemos por ejemplo, el macabro experimento llevado a cabo por el emperador germánico Federido II (1194-1250) para buscar la respuesta en torno a cuál sería el lenguaje primitivo de los hombres. Según nos relata el monje y cristiano italiano Salimbene de Parma (1221-1287), este monarca ordenó que se pusiera cierto número de recién nacidos bajo los cuidados de nodrizas a las que le dio la orden estricta de atender con esmero a los niños, de modo que nada les faltara, pero cuidando mucho de no dirigirles la palabra ni hablar con otros en su presencia. Mediante la aplicación de este vacío lingüístico esperaba Federico poder comprobar si los niños comenzaban a hablar espontáneamente griego, latín o hebreo. Lamentablemente, el experimento no llevó a ninguna conclusión. En palabras del mismo Salimbene, “fue un esfuerzo inútil, porque todos los niños murieron”. Este mismo experimento se llevó a cabo a finales de los años setenta en Estados Unidos con monos jóvenes con el objetivo de investigar la importancia del lenguaje corporal animal, del contacto físico entre los animales. Aquí lo que produjo la muerte de los monitos fue el vacío físico, el vacío corporal, la falta de contacto con sus semejantes y con otros objetos.